«Родники народного творчества, народного искусства и всего того, что в комплексе принято именовать емким определением «традиционная культура» – это тот чистый исток, переставая черпать из которого, человек неминуемо теряет и само чувство Родины. Утрачивает связь со своими корнями, отрывается от них, как сухой шар перекати-поля – а значит, теряет и себя… А потому оказывать творческую и методическую помощь самодеятельным коллективам искусств – особенно тем, которые действуют у нас в районах, на селе, протягивать им руку помощи в их работе, пропагандировать и их творчество в масштабах республики, и за ее пределами – одна из по-настоящему важных задач, возложенных на нас, как на структурное подразделение Министерства культуры», – часто говорит директор Республиканского центра традиционной культуры и этнотуризма «Фарн» (Владикавказ), заслуженный деятель искусств РСО–А, мастер сцены, актёр, режиссёр и театральный педагог Валерий Цариев.

Нартские сказания – произведение устного народного творчества осетин – сформировались, сохранились и дошли до нас благодаря народным сказителям, которые исполняли песни эпоса, аккомпанируя себе на фандыре. Наше исследование посвящено осетинскому музыкальному национальному инструменту – фандыру.

Фандыр, несомненно, самый «национальный» инструмент осетин. Недаром самое известное, самое значимое произведение великого просветителя Осетии Коста Левановича Хетагурова носит название «Ирон фæндыр» («Осетинская лира»).

В осетинском языке фандыр – это общее название разных музыкальных инструментов, в том числе щипковых и смычковых. 

В конце декабря в Ессентукском историко-краеведческом музее демонстрировался документальный фильм режиссёра Григория Илугдина «Альбом Евфросинии». История человеческой жизни, о которой рассказывает этот фильм, – необыкновенная история о нашей землячке – Евфросинии Антоновне Керсновской, которой в декабре 2013 года исполнилось бы 106 лет. Обращение музея к её судьбе не случайно: Керсновской в музейной экспозиции посвящён целый раздел, где выставлены подлинные экспонаты, связанные с её биографией.

Е.А. Керсновская родилась в 1907 году в Одессе, в дворянской семье. Во время гражданской войны семья перебралась в небольшое родовое имение, находившееся в Бессарабии, тогда оккупированной Румынией. 

Россия переживает не самые лёгкие времена в своей истории. Помимо экономической разрухи, царящей на большей части её территории, вносят свою лепту в общую нестабильность различные маргинальные группы, поднимающие как знамя самые противоестественные и человеконенавистнические утверждения. В одной из древних легенд рассказывалось, как многоголовую гидру было сложно победить, так как у неё на месте каждой отрубленной головы вырастали две новые. Но герой догадался, что необходимо сделать. Он стал прижигать гидре шеи. Головы перестали вырастать.

Несколько лет в Северной Осетии действует общественная организация «Сталинисты». Её целями является изучение жизни и деятельности Иосифа Виссарионовича Сталина, а также пропаганда его теоретического и практического наследия.

Среди организаторов общества немало замечательных людей, ветеранов войны и труда, людей различных национальностей и вероисповедания.

В последнее время личность И.В. Сталина привлекает к себе всё больше внимания. И это не мудрено. Разрастающийся по всему миру глубочайший экономический и политический кризис ставит перед каждым думающим человеком вопрос: а как жить дальше, какой должна быть экономическая и политическая система, чтобы не было деградации во всех областях общества?

Эта фраза может предварять деятельность Российского фонда культуры, отметившего 25-летний юбилей в прошлом году.

Советский фонд культуры был учреждён 12 ноября 1986 года как общественное объединение. Первыми учредителями выступили более 50 творческих союзов, различных организаций РФ и союзных республик. «Для содействия более полному и глубокому освоению советскими людьми богатств отечественной и мировой культуры», сказано в уставе. Его первым председателем стал академик Академии наук СССР, литературовед Дмитрий Лихачёв. 

В прошлом году массовая альпиниада на Казбек проводилась уже в четвёртый раз и стала уже традиционной.

Массовые альпиниады на Казбек родились в советское время. Так, в 1960 году была проведена массовая (1 187 человек) альпиниада, посвящённая 50-летию восхождения на Казбек видного советского и партийного деятеля Сергея Мироновича Кирова. Организовала альпиниаду Северо-Осетинское туристско-экскурсионное управление и обком ВЛКСМ. Начальником штаба альпиниады был Владимир Катов, начальником учебной части – Ростислав Абдураманов. Восхождением руководил Александр Дурнов, безопасность проведения восхождения обеспечивал спасательный отряд, возглавляемый Борисом Ряжским.

В последнее время власть имущие всё чаще и чаще стала приподнимать занавес в своих кулуарах, давая возможность «простым смертным» быть в курсе их деятельности. Круглые столы, еженедельные пресс-конференции, выступления на страницах СМИ с отчётом о проделанной работе способствуют тому, что жители Северной Осетии уже не на пальцах, а на определённых примерах, достижениях и промахах знают, по каким правилам живёт сегодня наша малая Родина. Диалоги с представителями власти не всегда получаются конструктивными, довольно часто они имеют весьма обтекаемый вид, но, в конце концов, каждый из участников получает своё.

Раньше, до падения СССР, много говорили и делали в защиту русского языка. Но в последнее время почему-то перестали звучать слова поборников чистоты основного языка России. Следствием этого стал беспрерывный поток чужеземных слов, нахлынувший в наш язык. Иностранщина вошла в наш обиход вроде неодолимой модой.

Во многих городах исчез русский язык в вывесках магазинов, столовых, мастерских, их филиалов и рекламных объявлений. У нас даже пытаются как-то узаконить это увлечение западными словечками, придать ему теоретическое обоснование. Дескать, дело не в том, нужно или не нужно иностранное слово, а понятно или непонятно.